Из бесед Ребе

"Левая сторона" и "общественное место" относятся к области светской жизни, и, помещая светильники именно там, мы приносим Б-жественный свет туда, где ему обычно упорно сопротивляются.

То, что по обычаю во время Хануки устраивают трапезы, не является законом. Обязательным для этих дней является славить Всевышнего и зажигать светильники в память о знаменитом чуде. Символика Каббалы позволяет дать этому истолкование, которое раскрывает наиболее глубокий смысл этой особенности праздника Хануки.

Это может показаться неожиданным, но учители хасидизма связывают спор школ Гилеля и Шамая о потенциальном и реальном с фундаментальной дихотомией: Тора и заповеди. И Тора, и заповеди даны еврейскому народу Всевышним и могут многое рассказать и о Дарующем, и о принимающих дар.

Для чего Всевышнему нужно было сотворить двойное ханукальное чудо, чудо в чуде: чтобы нашелся кувшинчик, и чтобы ничтожно малого количества масла хватило аж на восемь дней?

Святилище на первый взгляд можно "возвести" из изучения Торы, молитв и тому подобного, но каким образом его можно сделать из материальности?

Поскольку месяц Кислев представляет собой время раскрытия нового знания, скрытого в Торе, - Внутренней Торы, в нем также присутствует момент раскрытия нового в мире - чуда.

Когда в подросшем дереве появляется трещина, она наносит вред только там, где она появилась. Однако, когда трещина есть на семени, из которого дерево должно вырасти, то из-за нее – из-за одной трещины - дерево может вырасти уродливым. То же самое относится и к воспитанию...