 |
 |
 |
 |
 |
Уроки Торы
Из трудов Любавического Ребе; адаптировано равом Джонатаном СаксомСборник развернутых комментариев к недельным главам Пятикнижия. |  |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Три уровня постижения Торы Основано на беседах Любавического Ребе
Многогранность изучения Торы можно проиллюстрировать тремя заповедями, касающимися зажигания свечей: зажигание свечей в Субботу, зажигание меноры в Храме и зажигание ханукальных свечей. |  |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Духовный смысл дара речи Основано на послании Любавичеческого Ребе
Наша возможность к самовыражению составляет самую основу человеческой жизни. Наши мудрецы в философских и кабалистических работах называют человека «говорящим». Не лучше ли определить человека на основе его ума или духовности? |  |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
По исчезновении времени О концепции времени с точки зрения Каббалы
«Время» можно рассматривать как «первое» творение. Поскольку сотворение являет собой процесс, в ходе которого серия миров возникает последовательно, соответственно «один после другого», – это событие, на которое «уходит время», по крайней мере в наиболее абстрактном смысле слова. 1 Комментарий |  |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Духовная система отсчета времени Основано на беседе Любавического Ребе
Сыновья Яакова – прародители двенадцати колен Израиля – легли в основу нашего деления времени, будь то двенадцать делений, что нанесены на циферблат часов, или двенадцать перекидных страничек настенного календаря, каждая из которых отображает один из месяцев года. |  |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Честность и обман Основано на беседе Любавического Ребе
Наш мир не признает ничьего господства или авторитета, его цель и функция – настойчивое движение вперед, постоянный рост. И всякий, кто входит в этот мир, должен уметь проявить двуликость, расставить ловушку. Он ест и пьет – внешне для того, чтобы насытить себя физически... |  |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Три жизни одного человека Основано на беседе Любавического Ребе
Почему в Торе столь подробно рассказано о странствиях наших праотцев, о том, как и где выкопали они колодцы, об иных событиях их жизн? В Торе больше двадцати глав посвящено жизни Яакова, третьего, из патриархов. |  |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Склонность к добру и злу Основано на беседе Любавического Ребе
Основной постулат иудейской веры: «Свобода выбора дана каждому человеку: если он желает быть праведником – все в его руках; если он желает быть грешником – все в его руках». Однако мы видим, что одни люди восприимчивей ко злу, чем другие. |  |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Иосеф - новый тип еврея Основано на беседах Любавического Ребе
Конфликт Иосефа с братьями – куда глубже, чем просто зависть к цветным одеждам брата или большей доле отцовского внимания, достающейся ему. То был конфликт между духовной традицией и новой светскостью; между сообществом пастухов и политиком. |  |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Богатсва изгнания Основано на беседе Любавического Ребе
Некоторые склонны избегать изгнания, завернувшись в некую духовность, как в кокон, посвятив дни и ночи изучению Торы и молитве. Но вместо того чтобы освободиться от изгнания, такой человек лишь глубже погружается в состояние «плененности». |  |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Душа зла Основано на беседах Любавического Ребе
Если человек считает, что только он и его потребности определяют суть добра и зла, нравственность его сведена к нулю. В конечном счете, он способен на какое угодно действие, если решит, что оно ему необходимо или вписывается в его понимание действительности. |  |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Один ответ на четыре предложения
Р-н Александр ФейгинМоше одной длинной фразой отверг предложения всех четырех "партий"
("отчаявшихся", "пораженцев", "бойцов" и "богомольцев"), то есть всего народа Израиля. Что не надо делать, он объяснил, а что же надо? |  |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Песнь Мирьям Основано на беседах Любавического Ребе
Мы не поем, когда нам страшно и мы в отчаянии. Мы поем, когда сердце стремится к любимому, когда тоскуем по лучшим временам. Мы не поем, когда умиротворены. Мы поем, чего-то жаждая, когда испытали радость и она возносит нас на небеса. |  |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Безделье у Синая Основано на беседах Любавического Ребе
Почему же после 6 недель ожидания и подготовки к великому дню все остановилось лишь потому, что еврейский народ "устал с дороги"? Почему же они не делали абсолютно ничего, чтобы подготовиться к принятию Торы в тот самый день, когда пришли к подножию горы Синай? |  |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Преступник, Ответчик, Партнер Основано на беседе Любавического Ребе
Каждые "Врата" – это разные категории гражданского закона, вместе они определяют движение человечества к более мирному и гармоничному существованию. Это относится и к духовной стороне правовых трактатов: каждые "Врата" представляют собой разные стадии нашего внутреннего развития по мере созревания душ для полной реализации нашего потенциала. |  |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Модель вселенной Три уровня духовности - в Храме во вселенной и в людях
Всякий из нас – это "Святилище", подлинная вселенная, объемлющая различные пласты времени, пространства и человечества. Святилище, в каждом компоненте которого Б-г может чувствовать себя как дома. |  |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 | |  |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
От дарования Торы до Пурима Основано на беседе Любавического Ребе
Пурим по-новому раскрыл нашу приверженность Торе – она стала для нас добровольно избранным образом жизни, а не набором навязанных извне обязательств. И эти новые изменения, приобретенные через тысячу лет, отражены в заповедях, связанных с Пуримом. |  |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Обыкновенная святость Основано на беседе Любавического Ребе
В еврейском календаре, на первый взгляд, сложно найти две даты настолько
непохожие. Йом Кипур – самый торжественный день в году. Пурим, наоборот, считается самым материальным праздником. |  |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Женщина-воин Основано на беседе Любавического Ребе
Тора говорит: завоевание и заселение земли – это не исключительно мужское занятие. Каждая душа народа Израиля имеет "долю в этой земле" – тот фрагмент материального мира, которым этому человеку надлежит овладеть, который он должен окультурить и освятить. |  |
 |
 |
 |
 |
 120 2121
|