Законы и обычаи, имеющие отношение к заповеди обрезания, известны нам из Библии, Талмуда и еврейской традиции. Они были бережно хранимы и тщательно передавались от поколения к поколению.
Первая заповедь Б-га Аврааму
Обрезание - первая заповедь, данная Б-гом первому еврею Аврааму, занимает
центральное место в иудаизме. Авраам, отец еврейского народа, много лет праведно
служил Б-гу. Однако лишь после того, как в возрасте девяноста девяти лет по
велению Всевышнего он сделал себе обрезание, он смог достичь наивысшего уровня, о котором Б-г
сказал ему: "И будь совершенным!"1
Творец захотел, чтобы этот "последний штрих" - доведение
человеческого тела до совершенства - был действием самого человека. Это учит нас тому, что духовное совершенствование должно быть и
может быть достигнуто человеческим усилием.
В Торе
В Торе написано: "Это - завет Мой, который вы должны соблюдать между
Мною и вами, и между потомством твоим после тебя: обрезан да будет у вас всякий
мужчина. Обрезайте крайнюю плоть вашу, и это будет знаком союза между Мною и
вами."2. Это - единственная заповедь, которую Тора
называет "знаком союза" между Б-гом и еврейским народом. Фактически,
Тора упоминает слово брит (союз) тринадцать раз в связи с обрезанием,
поэтому слово брит (или брис в ашкеназском произношении) стало синонимом обрезания. Наши Мудрецы говорят,
что она считается величайшей из всех заповедей.
Союз между Б-гом и еврейским народом является настолько глубоким и
существенным, что обрезание совершается в самое раннее время в жизни мальчика.
Тора говорит нам, что это должно происходить на восьмой день после рождения.
За пределами интеллекта
Когда дети растут, взрослеют и развиваются, их обучают соблюдать все заповеди
Торы в
соответствии с их уровнем, пока они не достигнут возраста, когда будут в состоянии
оценить их важность и смогут выполнять их самостоятельно. В случае заповеди обрезания,
однако, мы не ждем, пока мальчик станет достаточно зрел, чтобы постичь значение
этой мицвы.
Поскольку связь и союз между евреем и Б-гом выходит за
пределы интеллекта, и это настолько жизненно важно, что не может быть отсрочено.
Другое отличие заключается в том, что другие заповеди выполняются, может
быть, в тесной связи с
телом, но вовне его. Tфиллин (филактерии), например, возлагают на руку и на голову;
благотворительность, милостыня подается рукой и т. п. Обрезание уникально тем, что
свершается
непосредственно с телом человека, оставляя на нем знак Б-жественного вечного
союза на всю жизнь.
Как только мальчик обрезан, его Б-жественная душа начинает по-настоящему
"вселяться" в его тело -
процесс, который завершается с наступлением его совершеннолетия, Бар-Мицвы, в возрасте тринадцати лет.
Обязанность
Основная обязанность совершить обрезание еврейскому мальчику возлагается на его отца. В
случае, когда отец отсутствует или не в состоянии устроить обрезание,
эта обязанность переходит на еврейскую общину, а по существу на каждого еврея. Как только
ребенок достигает возраст Бар-Мицвы,
он сам становится персонально обязанным совершить обрезание.
Мудрецы Талмуда (Шаббат 130a) отметили, что "каждая заповедь Торы, которую
еврейский народ в прошлом выполнял даже под угрозой смерти во времена гонений, как обрезание,
по сей день исполняется
пунктуально". Они также сказали: "Каждая заповедь, которую евреи приняли на
себя с радостью, как обрезание, по сей день исполняется радостно (то есть, с
праздничной трапезой)."
Действительно, на протяжении многих поколений, даже при самых страшных преследованиях,
евреи соблюдали мицву Брит-Милы с невероятной преданностью, самопожертвованием и
радостью.
Квалифицированный мoэль
Человека, который совершает обрезание, называют моэлем. Это опытный хирург со
специальными навыками еврейского ритуального обрезания. Кроме этого, чтобы быть
квалифицированным моэлем, нужно быть Б-гобоязненным евреем, соблюдающим
законы Торы, и знать все многочисленные законы и медицинские знания,
имеющие отношение к Брит-Миле.
Доверяя совершение обрезания квалифицированному моэлю, можно быть уверенным, что вся
процедура будет соответствовать галахическим стандартам (нормам еврейского
закона) и будет выполнена компетентным, с медицинской точки зрения, способом.
Необходимо отметить, что обрезание, сделанное ребенку хирургом-педиатром в больнице, не
удовлетворяет требованиям еврейского ритуального обрезания и не является
исполнением библейской заповеди. Обязанность
быть обрезанным ритуально все еще остается. Кроме того, многие врачи используют
различные методы и процедуры, такие как, например, зажим Гомко, которые причиняют
ребенку ненужную
боль и запрещены в соответствии с еврейским законом.
1 Комментарий
